モンゴルの療法、ルーシへの遠征

東京大学および東京外国語大学の非常勤講師、早稲田大学文学部アジア史コース助手の谷川春菜さんによる、大好評のモンゴル帝国コラム連載！

このコラムでは、マンガ『天幕のジャードゥーガル』の舞台となった地の歴史や文化を連載形式で解説しています。今回のコラム前半では、最新話第41幕で負傷したコルゲンが牛の腹に入っていたシーンから話を広げ、モンゴルの人々の間で用いられてきた治療の方法をいくつかご紹介します。コラム後半では、ここ数幕のストーリーの軸になっていた、バトゥ率いるモンゴル軍のルーシへの遠征について、最新話までの経過をまとめたいと思います。

モンゴルの療法

牛の腹の中に入る療法

最新話でコルゲンが牛の腹に入っていたシーン、読んでびっくりした方も多かったのではないでしょうか。

牛の腹に入る・馬乳酒を飲む（第41幕）

実際に、チンギス・カンやオゴタイ・カアンの時代には、戦いで負傷し大量出血で意識を失った者に対し、牛の腹を切り開いて内臓を取り出し、その中に入れて意識の回復を待つという療法が行われていたようです。歴史書『元史』には、次のようなエピソードが収録されています。あるとき、チンギスに仕える将軍ブジル（布智児）が、矢にあたって重傷を負いました。チンギスは治療のため、その矢を引き抜くよう命じます。ブジルが大量出血して意識を失うと、すぐにチンギスは彼を牛の腹に入れるよう命じました。また別の戦いで、将軍睦歓が矢を受けて倒れたとき、今度はオゴタイが、矢を抜いて牛の腹に入れるよう命じました。ブジルも睦歓も、牛の腹に入った後、意識を取り戻したということです。（注1）

こうした、大型の家畜の腹に負傷者を入れる療法は、その後のモンゴル社会にも受け継がれていったようです。マンガ本編の時代から約四百年後に活動した、モンゴルの医師チョルジ（綽爾済）の伝記に、武拝という人物が多数の矢を受けて意識不明になった際、この医師がラクダの腹を開いて武拝を入れ、意識を取り戻したというエピソードが載っています（注2）。

馬乳酒を飲む療法

最新話第41幕では、牛の腹の中で意識を取り戻したコルゲンに、カダクが馬乳酒を差し出していました。

『モンゴル秘史』に記された、以下のエピソードからは、当時のモンゴルの人々が、出血多量で意識を失った者に馬乳酒を飲ませる習慣を持っていたことがうかがえます。あるとき、チンギスは戦いの最中に負傷して多量出血し、その夜、意識を取り戻して、飲み物を欲しました。家臣のジェルメは馬乳（酒）を飲ませようと、上裸で敵陣に探しに行きます。しかし見つけることができず、かわりに乳酪（ヨーグルト）を持ち帰り、水と混ぜて飲み物を作りました。これを飲んだチンギスは回復して、からだを起こして座り、そのまま夜明けを迎えたということです。（注3）

肉のスープを飲む療法

第38幕では、幼いグユクが体調を崩したとき、「…死んでしまうの？」と聞くドレゲネに、カダクが「温かい肉のスープを飲めば元気になります」と答えるシーンがありました。

温かい肉のスープを飲めば元気になります（第38幕）

現在でも、モンゴルの人々の間では、風邪のときや疲労回復には、肉汁が薬とされています。とくにモンゴル国では風邪のとき、よく「ビトゥーン・ショル」というスープを作るそうです。お茶椀に、細かく刻んだ羊肉とニンニク、玉ねぎを入れて、塩こしょうで味をつけ、小麦粉を練って薄く伸ばした生地をお茶椀にかぶせて、蒸し器で蒸して作る料理です。食べるときは、蒸しあがった生地を上からスプーンでくずし、中のスープにひたして一緒に食べます。（注4）ポットパイのような、ほっこり温まる料理です。

（注1）ソロングト・バ・ジグムド著、ジュルンガ、竹中良二共訳、丸山博、小長谷有紀監修『モンゴル医学史』農山漁村文化協会、1991年、71、101ページ
ブジルのエピソード…『元史』巻123列伝10布智児伝「嘗従征討、賜紐児傑抜都名。従征回回、斡羅思等国、毎臨陣、布智児奮身力戦。身中数矢、太祖親視之、令人抜其矢、血流満体、悶仆幾絶。太祖命取一牛、剖其腹、納布智児于牛腹、浸熱血中、移時遂甦。」
睦歓のエピソード…『元史』巻169列伝56謝仲温伝（謝仲温は睦歓の息子）「従攻西京、睦歓力戦先登、連中三矢、仆城下。太宗見而憐之、命軍校抜其矢、縛牛、刳其腸、裸而納諸牛腹中、良久乃甦。」
※以下の記述からは、郭宝玉と李庭という人物も、牛の腹に入る療法を受けたことがうかがえます。
『元史』巻149列伝36郭宝玉伝「甲戌、従帝討契丹遺族、歴古徐鬼国訛夷朵等城、破其兵三十余万。宝玉胸中流矢、帝命剖牛腹置其中、少頃、乃蘇。」
『元史』巻162列伝49李庭伝「庭与劉国傑先登、抜之、遂盪舟而進、攻沙洋・新城、砲傷左脅、破其外堡、復中砲、墜城下、矢貫于胸、気垂絶、伯顔命剖水牛腹納其中、良久乃甦。」
（注2）『モンゴル医学史』107～108ページ
『清史稿』巻502列伝289芸術1綽爾済伝「墨爾根氏、蒙古人。天命中、率先帰附。善医傷。時白旗先鋒鄂碩与敵戦、中矢垂斃、綽爾済為抜鏃、傅良薬、傷尋愈。都統武拝身被三十余矢、昏絶、綽爾済令剖白駝腹、置武拝其中、遂甦。有患臂屈不伸者、令先以熱鑊熏蒸、然後斧椎其骨、揉之有声、即愈。」
（注3）『モンゴル医学史』37ページ
村上正二訳注『モンゴル秘史―チンギス・カン物語』1、平凡社、1970年、327～337ページ、馬乳酒については127、136～138ページも
（注4）小長谷有紀『モンゴル―世界の食文化3』農山漁村文化協会、2005年、202ページ

ルーシへの遠征

バトゥ（チンギスの長男ジュチの息子）を総司令官として、グユク（チンギスの三男で現皇帝のオゴタイの息子）やコルゲン（チンギスの息子）、モンケ（チンギスの四男トルイの息子）が参加した遠征の経過について、本コラム「天幕のジャードゥーガルの歩き方（2）」の最後で、1237年末までを扱ったので、ここからはその続きを簡単に解説していきます。

南・北の二方面に分かれてキプチャク草原の制圧を進めてきたモンゴル軍は、1237年末に合流し、さらに西方のルーシへと向かいました。

ルーシへ（第39幕）

1237年12月にリャザン公国の首都リャザンを陥落させ、

リャザン陥落（第39幕）

その後は、オカ川沿いの諸都市を攻略していきます。

オカ川沿いに進む（第39幕）

オカ川のほとりの都市コロムナでは、ヴラディーミル大公の息子フセヴォロド・ユーリエヴィチの軍と戦い、これを撃破しました。（注5）

大公の息子フセヴォロド（第40幕）

『もっと！天幕のジャードゥーガル』

歴史書『集史』によると、このころコルゲンが戦死したということです。その場所は、オカ川沿い──コロムナではないかと考えられています。（注6）

コルゲン死去（第41幕）

1238年1月にはモスクワを攻め落とし、およそ2週間後、ヴラディーミル大公国の首都ヴラディーミルに到達しました。モスクワとヴラディーミルは200kmほど離れており、モンゴル軍は真冬の森林地帯を約10km／日の速さで進撃したとみられます。

ヴラディーミル陥落

ヴラディーミルは三方を川に守られ、全長7km・高さ9mの土塁に囲まれた大都市でした。モンゴル軍が到達したとき、大公はすでにこの都市を出た後でした。大公は、モンゴル軍の手の届かないところで兄弟の救援を待ち、態勢を整えてから戦おうと考えていたようです。モンゴル軍は大公不在のヴラディーミルを1238年2月に攻め落とした後、三つの部隊に分かれて、ルーシ各地を襲撃しました。そのうちの一隊──ブルンダイ将軍の部隊が、シチ川のほとりで大公とその軍を発見し、3月に討ち取ります。

ここまで、モンゴル軍は大きな戦果をあげてきましたが、同時に相当な損害も負っていたようです。当初7万人いた兵力のうち、半数近くの3万～3万5千を失っていたとも推測されています。ヴラディーミル大公の死後、モンゴル軍の総司令官バトゥは、おそらくはその死の知らせを受けて、撤退を決断しました。撤退途中の4月頃、バトゥの軍はコゼリスクという小都市（人口5千人未満と予想）を攻撃しましたが、陥落まで7週間もかかったうえ、4千人もの兵力を失ったといわれています。

コゼリスクでの損害（第41幕）

バトゥの軍がコゼリスクの攻略にここまで手こずったことは、それまでの戦いで相当消耗していたことを示すものでしょう。この後、モンゴル軍はキプチャク草原に撤退しますが、それからしばらくの間、比較的限定された作戦しか行わなかったことも、その消耗を裏付けています。（注7）

なお『モンゴル秘史』には、このころモンゴル軍の宴席で、バトゥvsグユクとブリ（チンギスの次男チャガタイの息子）の大げんかがあったことが記録されています（注8）。

大げんか（第41幕）

（注5）栗生沢猛夫『タタールのくびき―ロシア史におけるモンゴル支配の研究』東京大学出版会、2007年、6ページ
（注6）ロシア語訳 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. 2. ソ連科学アカデミー、1952年、39～40ページ（電子版）
（注7）『タタールのくびき』6～9ページ
（注8）村上正二訳注『モンゴル秘史―チンギス・カン物語』3、平凡社、1976年、339～348ページ

次回は8月25日更新です。

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